Текст песни Zventa Sventana - Ночка
0 чел. считают текст песни верным
0 чел. считают текст песни неверным
|
1. Ноч/и/ка ещё* не..., ой, да не наста/ли-во-ё/ла, Выйду ши то ли я в сад/ы/ по... ой, да погулять. 2. Ся'/я/ду под бе/е/лу ши, ой, да под берё/ли-во-ё/ зу*, Бу/йу/ду ши то ли я ми/е/ло... а милова ждать. 3. Жду я его*, ой, не..., ой, да не дожду/ли-во-ё/ся, Вид/ы/но,ши то ли не-ю/у-ю/бить а он/ы/-то меня. 4. Вид/ы/но,он любит/ы/, ох/ы/-то,втору/ли-во-хы/ю, Ох/ы/, оставил/ы/ несчаст/ы/ну... ох, несчастную*. * Пели: „ишшо", „бярезу", „яво", „ня", „несчастнаю". Лирическая песня для женского хора «Ночка ещё не настала». — Записана в г. Улан-Удэ Бурятия от хора семейских Забайкалья. Запись и нотация Г. Даренских. Песня пелась в любое время. Её местное название — «проголосная». Кто же такие семейские? Семейскими называются потомки раскольников (староверов), образовавших группу русского старожилого населения Забайкалья. История семейских Забайкалья тесно связана с расколом русской православной церкви в результате церковной реформы 1653 — 1660 гг. и официального принятия «нововведения» патриарха Никона. Раскольники-староверы — часть русского населения, отказавшегося от «нововведений» и продолжавшего молиться по неисправленным церковным книгам, — подверглись репрессиям. В начале царствования Екатерины II началось массовое переселение старообрядцев в Восточную Сибирь, проходившее в течение двух десятилетий, вплоть до 80-х годов XVIII века. Старообрядцы шли в далёкий край семьями, отсюда и прозвище «семейские», которым они сами себя называли. В настоящее время семейские Забайкалья живут в Бурятской автономной республике, частично в Читинской области и на Дальнем Востоке. Смотрите также:
Все тексты Zventa Sventana >>> |
|
Red Night 1 / and / ka more * no ... oh, yes I do not crust / Is of - g / la ,
Will get shek whether I garden / s / by ... oh, yeah walk.
Xia 2 ' / I / do under baa / e / lu shi , oh, yes under berё / Do - in - g / Dhu *
Bu / dy / dy shek whether I E / e / lo ... and Milov wait.
3 I look forward to it * , oh, no ... oh, yes I can not wait / Do - in - g / camping ,
Type / s / but not shek whether th / in th / beat and he / s / -That me.
4 Type / s / but he loves / s / oh / s / -what second / Do - in - XLI / w, Ox / s / left / s / misfortune / s / well ... oh, * unhappy .
* They sang : " ishsho & quot ;," byarezu & quot ;, " Jawo & quot ;," nya & quot ;, " neschastnayu & quot ;.
Lyrical song for female chorus " Nochka not yet came ." - Recorded in Ulan- Ude, Buryatia from the choir Semeiskie Transbaikalia. Recording and notation G. Darenskiy . The song was sung at any time. Its local name - " progolosnaya ."
Who are Semey ? Semey descendants are called schismatics ( Old Believers ) , have formed a group of Russian old-timers population Transbaikalia. History Semeiskie Transbaikalia is closely related to the split of the Russian Orthodox Church as a result of church reform 1653 - 1660 period . and the official adoption of the " innovations" of Patriarch Nikon . Dissenters - conservatives - the Russian population , who refused to " innovation " and continue to pray for the church uncorrected books - were repressed . At the beginning of the reign of Catherine II , the mass migration of the Old Believers in Eastern Siberia , which was held for two decades , until the 80s of the XVIII century . Old Believers were in the distant edge of the families , hence the nickname " Semey ", which they called themselves . Currently Semeiskie Transbaikalia live in the Buryat Autonomous Republic , partly in the Chita region and the Far East .
