Текст песни Абай кара соз - 44
0 чел. считают текст песни верным
0 чел. считают текст песни неверным
|
Адам баласының ең жаманы - талапсыз. Талап қылушылар да неше түрлі болады. Һәм талаптың өзі де түрлі-түрлі. Һәм сол талаптардың қайсысының соңына түссе де, бірінен бірі өнерлі, тұрлаулырақ келеді. Уа, ләкин адам баласы я талапты, я талапсыз болсын, әйтеуір «бәрекелдіні» керек қылмайтұғыны болмайды. Әрнешік, орынсыз ба, орынды ма, «бәрекелді» деушіні көңіл іздеп тұрады. Адам баласы өзі қай жолда, қай майданда жүрсе, сол майдандағы кісімен сырлас болады. Оның үшін өзге жолдағылардан «бәрекелдіні» оңды күтпейді. Маған «бәрекелді» десе, осы өзімменен серіктес, сырлас осылар «бәрекелді» дер дейді. Талаптың ішінде адам баласы көбінесе басына қадір іздеп, сол талапта болады. Біреу мал қуып жатыр. Сараңдықпен, арамдықпен, әйтеуір мал тапсам, «Мал тапқан ердің жазығы жоқ» дейтұғын, «Малдының беті жарық» дейтұғын мақалға сеніп, халықтың түріне қарай, ит те болса, малдыны сөге алмайды деп, бұл мал һәм пайда, һәм қасиет болады бойыма дейді. Мұнысы рас, қазақтың өз құлқына қарағанда. Бірақ адамдыққа, ақылға қарағанда, қазақ түгіл, көңіл жиіркенетұғын іс. Осыған орай біреу ер атанамын, біреу қажеке атанамын, біреу молдеке атанамын, біреулер білгіш, қу, сұм атанамын деп, сол харекетте жүр. Әрқайсысы қазаққа яки бірі бар, бірі жоқ болса, бағанағы екі бұлдамақ та болып, басына «осыным бірсыпыра елеу азық болар» деген талаппенен қылып жүр. Мұнысы қазақтың тамырын ұстап-ұстап қарайды дағы, «мынаны алып келіп берсе, қымбат алғандай екен, осы күнде мына бір істің біраз пұлы бар екен» деп, қазақтың өз бетінен оқып, ізденген талап болмаса, кітап бетінен оқып іздеген талап емес. Оның үшін кітап сөзіменен ізденген талап болса, әуелі көкіректі тазалау керек дейді, онан соң ғибадат қыл дейді. Қазақтың бетіне қарап, содан оқыған болса, ол талабыңды қыла бер, көкіректі тым тазалаймын деме, оны кім көріп жатыр, ішінде қатпар көп болмаса, құт-берекеге жағымды болмайды дейді. Енді осыған қарап, қайдан оқып, біліп, ұмтылған талап екенін білерсің. 1898 Смотрите также:
Все тексты Абай кара соз >>> |
|
The worst part of mankind is the needless. Applicants will also be very diverse. And the requirements themselves are different. And any of those requirements comes down to one another being more accomplished and more stable. O man, whether demanding or demanding, there is no longer any need for the "crippling". The dancer, whether it is appropriate or not, is looking for the soul of the "everything". Humans talk to each other on the road and on the front. He does not expect "everyone" positively from other people. When I was called "everyone", my partner, this one, they say "everyone".
Of the claims, the human being is most often sought after and respected. Someone is chasing livestock. According to the article, by reason of deception, dishonesty, when I finally found an animal, I said in the article, "The man who had found the animal was innocent," and the article "The face of the animal was light," said that depending on the population, even a dog could not shepherd the animal, saying that it was a gain, and a benefit, and a quality. This is true, in comparison with the Kazakhs. But to humanity, in my opinion, the whole Kazakh is a deadly affair. In this regard, somebody will become a man, someone will become a needy person, somebody will become a madman, somebody will be wise, cunning and evil. Each of them has Kazakhs, and if there is no one, they have two springs and they insist on the head, saying, "this may be some fifty meals". Even if you look at the Kazakh roots and say, "If you bring this, it looks like you have received a lot of money, today there are a few pools in this case," it is not a requirement to read and search Kazakh by yourself unless there is a requirement. For her, if she is looking for a word in a book, she must first clear her chest, and then worship. If you look at the Kazakh page and read it, say that you are doing your best, not rubbing your chest too much, who is watching it, and not having a lot of folds, which is bad for your well-being. Now, when you look at it, you know where to read, know, and seek.
1898
