Текст песни К.С. Льюис - Письма баламута.6
0 чел. считают текст песни верным
0 чел. считают текст песни неверным
|
Клайв Стейплз Льюис родился 29 ноября 1898 г. в Ирландии. Первые десять лет его жизни были довольно счастливыми. Он очень любил брата, очень любил мать и много получил от нее -- она учила его языкам (даже латыни) и, что важнее, сумела заложить основы его нравственных правил. Когда ему еще не было десяти, она умерла. Отец, человек мрачноватый и неласковый, отдал его в закрытую школу подальше от дома. Школу, во всяком случае, первую из своих школ, Льюис ненавидел. Лет шестнадцати он стал учиться у профессора Керкпатрика. В 1917 г. Льюис поступил в Оксфорд, но скоро ушел на фронт, во Францию (ведь шла война), был ранен и, лежа в госпитале, открыл и полюбил Честертона, но ни в малой степени не перенял тогда его взглядов. Вернувшись в университет, он уже не покидал его до 1954 г., преподавая филологические дисциплины. Льюис потерял веру в детстве, может быть, когда молил и не умолил Бога исцелить больную мать. Вера была смутная, некрепкая, никак не выстраданная; вероятно, он мог бы сказать, как Соловьев-отец, что верующим он был, христианином не был. Во всяком случае, она легко исчезла и не повлияла на его нравственные правила. Позже, в трактате "Страдание", он писал: "Когда я поступил в университет, я был настолько близок к полной бессовестности, насколько это возможно для мальчишки. Высшим моим достижением была смутная неприязнь к жестокости и к денежной нечестности; о целомудрии, правдивости и жертвенности я знал не больше, чем обезьяна о симфонии". Помогли ему тогда люди неверующие: "я встретил людей молодых, из которых ни один не был верующим, в достаточной степени равных мне по уму -- иначе мы просто не могли бы общаться, -- но знавших законы этики и следовавших им". Когда Льюис обратился, он ни в малой мере не обрел ужасного, но весьма распространенного презрения к необратившимся. Скажем сразу, это очень для него важно: он твердо верил в "естественный закон" и в человеческую совесть. Другое дело, что он не считал их достаточными, когда "придется лететь" (так сказано в одном из его эссе -- "Человек или кролик"). Не считал он возможным и утолить без веры "тоску по прекрасному", исключительно важную для него в отрочестве, в юности и в молодости. Как Августин, один из самых чтимых им богословов, он знал и повторял, что "неспокойно сердце наше, пока не успокоится в Тебе". До тридцати лет он был скорее атеистом, чем даже агностиком. История его обращения очень интересна; читатель сможет узнать о ней из книги "Настигнут радостью". Занимательно и очень характерно для его жизни, что слово "joy" --"радость", игравшее очень большую роль в его миросозерцании, оказалось через много лет именем женщины, на которой он женился. Когда он что-то узнавал, он делился этим. Знал он очень много, слыл даже в Оксфорде одним из самых образованных людей и делился со студентами своими познаниями и в лекциях, и в живых беседах, из которых складывались его книги. До обращения он говорил о мифологии (античной, скандинавской, кельтской), литературе (главным образом средневековой и XVI в.). Он долго был не только лектором, но и tutor'ом -- преподавателем, помогающим студенту, кем-то вроде опекуна или консультанта. Шок обращения побудил его делиться мыслями обо всем том, что перевернуло его внутреннюю жизнь. Он стал писать об этом трактаты; к ним примыкают и эссе, и лекции, и проповеди, большая часть которых собрана в книги после его смерти. Писал он и полутрактаты, полуповести, которые называют еще и притчами ? "Письма Баламута", "Расторжение брака", "Кружной путь". Кроме того, широко известны сказки, так называемые "Хроники Нарнии", космическая трилогия ("За пределы безмолвной планеты", "Переландра", "Мерзейшая мощь"), которую относят к научной фантастике. Смотрите также:Все тексты К.С. Льюис >>> |
|
Clive Staples Lewis was born on November 29, 1898 in Ireland.
The first ten years of his life were pretty happy.
He loved his brother very much, loved his mother very much and received a lot
from her - she taught him languages (even Latin) and, more importantly,
managed to lay the foundations of his moral rules.
When he was not ten, she died.
His father, a man gloomy and unkind, gave him to a closed school away from home.
School, in any case, the first of his schools, Lewis hated.
He began to study at the age of sixteen under Professor Kerppatrick. In 1917
Lewis entered Oxford, but soon went to the front, to France (after all, there was a war)
was injured and, lying in the hospital, discovered and fell in love with Chesterton,
but in no way did he adopt at the time his views.
Returning to the university, he did not leave it until 1954,
teaching philological disciplines. Lewis lost faith in childhood
maybe when he prayed and did not beg God to heal a sick mother.
Faith was vague, weak, not suffered; probably,
he could say, like Solovyov the father, that he was a believer,
Christian was not. In any case, she easily disappeared and did not affect his moral rules.
Later, in the treatise "Suffering", he wrote: "When I entered the university,
I was as close to complete unscrupulousness as possible for a boy.
My highest achievement was a vague dislike of cruelty and monetary dishonesty;
I knew no more about chastity, truthfulness and sacrifice than a monkey about a symphony. "
Then unbelievers helped him: "I met young people, of whom not one was a believer,
sufficiently equal to me in my mind - otherwise we simply could not communicate,
- but who knew the laws of ethics and those who followed them. "When Lewis turned,
he did not in the least attain the terrible, but very widespread contempt for the unreconciled.
Let's say right away that this is very important for him: he firmly believed in the "natural law" and in the human conscience.
Another thing is that he did not consider them sufficient,
when "you have to fly" (as stated in one of his essays - "Man or Rabbit").
He did not consider it possible and to satisfy without faith the "longing for the beautiful"
extremely important to him in his adolescence, in his youth and in his youth.
Like Augustine, one of the most revered theologians, he knew and repeated,
that "our heart is restless, until it settles down in Thee."
Up to thirty, he was an atheist rather than even an agnostic.
The story of his conversion is very interesting; the reader will be able to learn about it from the book "Overtake Joy."
It is entertaining and very characteristic of his life that the word "joy" is "joy",
playing a very large role in his worldview, it turned out after many years the name of a woman
which he married. When he learned something, he shared it. He knew a lot
even in Oxford, he was one of the most educated people and shared his knowledge and lectures with students
and in live conversations that make up his books.
Before the appeal, he spoke of mythology (ancient, Scandinavian, Celtic),
literature (mainly medieval and XVI century.). He has long been not only a lecturer,
but also a tutor, a teacher who helps a student, someone like a guardian or consultant.
The shock of conversion prompted him to share thoughts about everything that turned his inner life.
He began to write treatises about it; They are joined by essays, lectures, and sermons,
most of which are collected in books after his death. He wrote and half-tracts,
poluobesti, which is also called parables? "Letters of Balamut", "Divorce",
"Circular path". In addition, the well-known fairy tales, the so-called "Chronicles of Narnia",
space trilogy ("Beyond the Silent Planet", "Perealandra", "Deadly Power"),
which belongs to science fiction.
