Текст песни Маха мантра - Ом Намах Шивайа
0 чел. считают текст песни верным
0 чел. считают текст песни неверным
«Ом Намах Шивайа» — одна из главных ведических и тантрических мантр. Её буквальный перевод – «поклонение Благому (Шиве)» и называется она панчакшара (пятислоговой) — мантрой. В её трансцендентных звуках содержится интуитивное знание Каула-дхармы. «Намах Шивайа» записана в самой сердцевине Вед — в знаменитом гимне «Рудрам» (Шатарудрия) Яджурведы и разъяснена в Агамах. Пять первоэлементов воплощены в этой Великой мантре. «На» — это земля, «Ма» — вода, «Ши» — огонь, «Ва» — воздух, а «Йа» — эфир. Три слова «Ом Намах Шивайа» символизируют Шиву, Шакти и Дживу, пребывающих в неразрывном единстве, или Куле — Изначальной Семье. Брахма (созидание), Вишну (сохранение), Рудра (разрушение), три гуны материальной природы также воплощены в этой мантре. Её значений очень много. Подобно тому, как дерево присутствует в маленьком семени, также и великий Абсолют присутствует в этой махамантре, а с Ним — и всё сущее в тонкой форме.
Смотрите также:Все тексты Маха мантра >>> |
|
"Om Namah Shivaya " - one of the main Vedic and Tantric mantras. Its literal translation - " Auspicious worship ( Shiva ) " and called it panchakshara ( pyatislogovoy ) - mantra. In its transcendental sounds contained intuitive knowledge Kaula- dharma. " Namah Shivaya " is written at the very core of the Vedas - the famous hymn " Rudram " ( Shatarudriya ) Yajurveda and explained in the Agamas . Five elements are embodied in this great mantra. " On " - this is the land " Ma " - water , "Shi" - fire, " Ba " - the air, and "Ya " - Live . Three words "Om Namah Shivaya " symbolize Shiva , Shakti and Jiva staying in indissoluble unity , or Kula - The original family . Brahma ( creation ) , Vishnu ( preservation) , Rudra (destruction ), three modes of material nature as embodied in this mantra . Its values very much. Just as a tree is present in a small seed , and also the great Absolut present in this maha-mantra , and with him - and everything in fine form.
