Текст песни A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada - Purport on Sri Sri Siksastakam
0 чел. считают текст песни верным
0 чел. считают текст песни неверным
|
ceto-darpaṇa-mārjanam bhava-mahā-dāvāgni-nirvāpaṇaḿ śreyaḥ-kairava-candrikā-vitaraṇaḿ vidyā-vadhū-jīvanam ānandāmbudhi-vardhanaḿ prati-padaḿ pūrṇāmṛtāsvādanaḿ sarvātma-snapanaḿ paraḿ vijayate śrī-kṛṣṇa-sańkīrtanam Lord Caitanya gave us eight stanzas of His mission, what He wanted to do. They are explained in eight stanzas, and they are known as Sikṣāṣṭaka. Sikṣā means instruction, and āṣṭaka means eight. So in eight stanzas He has finished his instruction, and His next disciples, the six Gosvāmīs, have explained them in volumes of books. So Lord Caitanya says the subject is paraḿ vijayate śrī-kṛṣṇa-saṇkīrtanam: all glories to the chanting of Hare Kṛṣṇa mantra or Kṛṣṇa saṇkīrtan movement. All glories. All victory. How it is victory, all victory? That He explains, that ceto-darpaṇa-mārjanam. If you chant this Hare Kṛṣṇa mantra, then the dirty things which have accumulated in your heart due to material contamination will be cleared off. He gives the example that the heart is just like a mirror. If on the mirror there are heaps of dust accumulated, then one cannot see the real face by the reflection of the mirror. Therefore, it should be cleansed. So in our present conditional life, our heart is overloaded with so much dust accumulated due to our material association from time immemorial. So if we chant this Hare Kṛṣṇa mantra, then the dust will be removed. Even not immediately, it will begin to be removed. And as soon as the mirror of the heart is cleansed of all dust, immediately one can see the face what he is. That face means real identification. By chanting Hare Kṛṣṇa mantra, one will understand that he is not this body. This is our misconception. The dust means this misconception, accepting this body or the mind as self. Actually, we are not this body or the mind. We are spirit soul. So as soon as we can understand that we are not these bodies, immediately bhava-mahā-dāvāgni-nirvāpaṇam. The blazing fire of material conditions, or the blazing fire of material miseries, immediately becomes dissipated. No more misery. Ahaḿ brahmāsmi. As it is stated in the Bhagavad-gītā, brahma-bhūtaḥ prasannātmā. Immediately one understands his real identification as spirit soul, he becomes joyful. We are not joyful. Due to our material contact, we are always full of anxieties. By chanting Hare Kṛṣṇa mantra, we shall immediately come to the stage of joyful life. Bhava-mahā-dāvāgni-nirvāpaṇam. And this is called liberation. When one becomes joyful, free from all anxieties, that stage is actual liberation because every living creature, the spirit soul is by nature joyful. The whole struggle for existence is that he is searching after that joyful stage of life, but he missing the point. Therefore, in every effort for joyful life we are being defeated. This constant defeat can be overcome immediately by chanting this Hare Kṛṣṇa mantra. That is the effect of this transcendental vibration. And after liberation, after being joyful, the material joys decreases. Whatever joy you want to enjoy, that decreases. Take, for example, for eating. If we want to eat some nice foodstuff, after eating a few morsels of food we do not like to take any more. That means here in the material world, whatever joy we accept, it will decrease. But spiritual joy, Lord Caitanya says ānandāmbudhi-vardhanam, the spiritual joy is just like ocean. But here in the material world, we have got experience that ocean does not increase. Ocean remains within its limit. But the ocean of spiritual joyfulness increases. Anandāmbudhi-vardhanam. Sreyaḥ-kairava-candrikā-vitaraṇam. How it increases? He is giving the example like the moon, rising moon. As the waxing moon. As the moon from the day of new moon, new moon night, the first day it is just like a small curved line. But second day, third day it increases, gradually it increases. Similarly, the spiritual life, the spiritual joyful life increases like the moon rays day after day, day after day, till it reaches the full moon night, yes. So ceto-darpaṇa-mārjanam bhava-mahā-dāvāgni-nirvāpaṇam, śreyaḥ-kairava-candrikā-vitaraṇam vidyā-vadhū-jīvanam. And the life then becomes full of knowledge because spiritual life means eternal life, full of bliss and full of knowledge. So we increase our volumes of joy because proportionately we increase the volume of our knowledge. Sreyaḥ-kairava-candrikā-vitaraṇaḿ vidyā-vadhū-jīvanam, ānandāmbudhi-vardhanaḿ. It is just like a ocean, but still it increases. Anandāmbudhi-vardhanaḿ, sarvātma-snapanaḿ. It is so nice that once situated in this state of life, one thinks that "I am fully satisfied." Sarvātma-snapanaḿ. Just like if one takes bath dipping into the water, he feels refreshed immediately. Similarly, this spiritual life increasing joys day after day makes one feeling that he is fully satisfied. Смотрите также:
Все тексты A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada >>> |
|
Господь Чайтанья дал нам восемь строф о Своей миссии, о том, что Он хотел сделать. Они объясняются в восьми строфах, и они известны как Сикшатака. Шикша означает наставление, а анака означает восемь. Итак, в восьми строфах Он закончил свое наставление, и Его следующие ученики, шесть Госвами, объяснили их в томах книг. Итак, Господь Чайтанья говорит, что это парам виджайате шри-кша-санкиртанам: вся слава повторению Харе Кришна мантры или Движению Кришны санкиртаны. Всем славы. Всем победы. Как это победа, вся победа? Он объясняет, что чето-дарпана-марджанам. Если вы будете повторять эту мантру Харе Кришна, тогда все грязные вещи, накопившиеся в вашем сердце из-за материального загрязнения, будут удалены. Он приводит пример того, что сердце подобно зеркалу. Если на зеркале скопились кучи пыли, то по отражению зеркала нельзя увидеть настоящее лицо. Следовательно, его следует очистить. Итак, в нашей нынешней обусловленной жизни наше сердце перегружено таким количеством пыли, накопленной из-за нашего материального общения с незапамятных времен. Итак, если мы будем повторять эту мантру Харе Кришна, тогда пыль будет удалена. Даже не сразу, его начнут снимать. И как только зеркало сердца очищается от всей пыли, сразу видно лицо, какой он есть. Это лицо означает настоящую идентификацию. Повторяя Харе Кришна мантру, человек поймет, что он не является этим телом. Это наше заблуждение. Пыль означает это заблуждение, принятие этого тела или ума за себя. На самом деле мы не тело или ум. Мы духовная душа. Итак, как только мы поймем, что мы не эти тела, немедленно бхава-маха-давагни-нирвапанам. Пылающий огонь материальных условий или пылающий огонь материальных страданий немедленно рассеивается. Больше никаких страданий. Ахам брахмасми. В «Бхагавад-гите» сказано: брахма-бхутах прасаннатма. Как только человек понимает свое истинное отождествление с духовной душой, он становится радостным. Мы не радостны. Из-за материального контакта мы всегда полны тревог. Повторяя Харе Кришна мантру, мы сразу же выходим на уровень радостной жизни. Бхав-мах-давагни-нирвапаны. И это называется освобождением. Когда человек становится счастливым, свободным от всех тревог, этот этап является действительным освобождением, потому что каждое живое существо, духовная душа по своей природе радостны. Вся борьба за существование заключается в том, что он ищет этот радостный этап жизни, но упускает из виду главное. Поэтому в каждом стремлении к радостной жизни мы терпим поражение. Это постоянное поражение можно немедленно преодолеть, повторяя эту мантру Харе Кришна. Таков эффект этой трансцендентной вибрации. А после освобождения, после радости материальные радости уменьшаются. Какой бы радостью вы ни хотели наслаждаться, она уменьшается. Возьмем, к примеру, еду. Если мы хотим съесть какую-нибудь хорошую еду, съев несколько кусочков еды, мы больше не хотим есть. Это означает, что здесь, в материальном мире, какую бы радость мы ни принимали, она уменьшится. Но духовная радость, Господь Чайтанья говорит анандамбудхи-вардханам, духовная радость подобна океану. Но здесь, в материальном мире, у нас есть опыт того, что океан не увеличивается. Океан остается в своих пределах. Но океан духовной радости увеличивается. Anandāmbudhi-вардханы. Шрейах-kairava-чандрика-витаранам. Как оно увеличивается? Он дает пример, как луна, восходящая луна. Как растущая луна. Как луна в день новолуния, в ночь новолуния, в первый день она похожа на небольшую изогнутую линию. Но на второй день, на третий день он увеличивается, постепенно увеличивается. Точно так же духовная жизнь, духовная радостная жизнь увеличивается, как лунные лучи, день за днем, день за днем, пока не наступит ночь полнолуния, да. Итак, чето-дарпана-марджанам бхава-маха-давагни-нирвапанам, шреях-каирава-чандрика-витаранам видйа-вадху-дживанам. И тогда жизнь становится полной знания, потому что духовная жизнь означает вечную жизнь, полную блаженства и знания. Итак, мы увеличиваем объем радости, потому что пропорционально увеличиваем объем наших знаний. Срейах-каирава-чандрика-витаранах видйа-вадху-дживанам, анандамбудхи-вардханах. Это похоже на океан, но все же увеличивается. Анандамбудхи-вардханах, сарватма-снапанах. Это так хорошо, что, оказавшись в таком состоянии жизни, человек думает: «Я полностью удовлетворен». Сарватм-snapanaḿ. Также как если человек принимает ванну, окунувшись в воду, он сразу же чувствует себя отдохнувшим. Точно так же эта духовная жизнь, день за днем увеличивающая радость, заставляет человека чувствовать, что он полностью удовлетворен.
