Текст песни The Cross Movement - Hip-Hop-cracy

Где мои верные наездники в этом родео?
Те, кто знает, каково это — быть Пиноккио,
Жить жизнью, полной сленга и просторечий?
Позвольте мне преподать вам урок — строгий, как в церковной школе.
В Токио найдется «жара» даже для вашей Nokia.
Хип-хоп шагает по миру — повсеместно и уместно.
Но когда он пытается сделать Бога своим «подельником»,
Даже звонок вашего телефона звучит чудовищно.
Попридержи коней, юнец! Я знаю, я немного «растянул» это слово.
Никто этого не заметил — не стоит на этом зацикливаться.
Никто этого не испугался — не стоит на этом зацикливаться.
Но когда люди говорят, что в них живет Дух —
Вот на этом Слове и нужно делать акцент!
Теперь музыка хип-хопа вращает этот мир —
На оси проигрывателя, на «земле» из винила.
Иглу подносят к экватору пластинки — и резко опускают вниз.
Тот щелчок и треск был звуком статики.
Теперь этот щелчок и треск — звук автоматической очереди.
Хип-хоп примерил на себя корону самодержца.
Кто теперь посмеет что-то указывать этому Искусству?
Ведь теперь хип-хоп даже сам себя не слышит.

И пока хип-хоп качает толпу до самого рассвета,
Никто не расходится раньше шести утра.
А домой все возвращаются, словно «Дети кукурузы»:
Пришли сюда лишь ради быстрой наживы — и тут же исчезли.
Раньше хип-хоп говорил: «Качай, братишка!»
А теперь это лишь «dang diggy dang da dang!» — всё больше матерей-одиночек,
И всё меньше мужчин, занятых делом.
И это происходит даже «от окон до самых стен» — прямо внутри Церкви.
Всё это превращается в какую-то дикую мешанину:
Мы записываем противоречивые треки, пытаясь свести их воедино.
Люди в полном замешательстве — они не знают, как им быть.
Слышал я, как один «брат», выходя из церкви, кричал: «Holler-Lu!» (Вместо «Аллилуйя»).
А другой тип восклицал: «Слава Форду!»
Тот самый тип, что получил награду за самый «прокачанный» церковный фургон.
И хотя я ни разу не видел там оружия,
Я видел парня, который вытащил пачку денег и начал «говорить на языке купюр».
А другой заявил: «Травка — это хорошо! Любая травка — это хорошо!» И если это ещё не настигло твой город — значит, может настигнуть.
«Хип-хоп-кратия» не делает различий между кварталами и районами.

Что ж, если хип-хоп хочет быть правдивым отражением жизни,
То он должен быть верен Христу.
Ведь, как пишет автор Послания к Евреям:
Его творческая воля создала всё сущее и удерживает всё в единстве.
Так что тот «кик» и «снэр», от которых по спине пробегает дрожь —
Это потому, что Бог изначально задумал, чтобы звук работал именно так.
И это Божественный замысел, а не случайность:
Что ты можешь создать «качающий» трек и пуститься в пляс,
И сложить пару рифм.
Разве это не чудо?
Слова, чье созвучие будит мысль и стимулирует разум.
А что, если тебе дано писать стихи?
Как же ты воздаешь должное Творцу музыки, используя в своих панчлайнах лишь сквернословие?
Строфы, что слагает современный человек, полны тщеславия, пошлости и
пропаганды.
Но, полагаю, таково уж наше время.
Мы — «бандиты» и глупцы.
Мы даже наставляем пистолет на Бога, требуя: «Отдавай драгоценности!»
Но Бог — не из тех, кто покорно ляжет на землю,
Заложит руки за голову и повернется спиной.
Он — из тех, кто смотрит прямо тебе в дуло,
Видя Свой Крест в перекрестье твоего прицела.
И Он говорит: «О, ты пытаешься ограбить Меня? Нет, не выйдет.
Я лишь дал тебе Своё добро во временное пользование, но время твоё ограничено.
И когда пробьют последние секунды, Я приду в твой квартал,
Чтобы спросить: что ты сделал с Моим Сыном и с Моим хип-хопом?!»
Горе же всем тем, кто осквернил это искусство —
Используя его для неправедных расчетов и ради грязных денег.
«Разве может человек ограбить Бога?» Нет, конечно.
Но именно в этом и заключается грех — и дерзкая попытка — «хип-хоп-кратии».