Текст песни Абай Кунанбаев - Слова Назидания 07
0 чел. считают текст песни верным
0 чел. считают текст песни неверным
|
Жас бала анадан туғанда екі түрлі мінезбен туады: біреуі - ішсем, жесем, ұйқтасам деп тұрады. Бұлар - тәннің құмары, бұлар болмаса, тән жанға қонақ үй бола алмайды. Һәм өзі өспейді, қуат таппайды. Біреуі - білсем екен демеклік. Не көрсе соған талпынып, жалтыр-жұлтыр еткен болса, оған қызығып, аузына салып, дәмін татып қарап, тамағына, бетіне басып қарап, сырнай-керней болса, дауысына ұмтылып, онан ержетіңкірегенде ит үрсе де, мал шуласа да, біреу күлсе де, біреу жыласа да тұра жүгіріп, «ол немене?», «бұл немене?» деп, «ол неге үйтеді?» деп, «бұл неге бүйтеді?» деп, көзі көрген, құлағы естігеннің бәрін сұрап, тыныштық көрмейді. Мұның бәрі - жан құмары, білсем екен, көрсем екен, үйренсем екен деген. Дүниенің көрінген һәм көрінбеген сырын түгелдеп, ең болмаса денелеп білмесе, адамдықпен орны болмайды. Оны білмеген соң, ол жан адам жаны болмай, хайуан жаны болады. Әзелде құдай тағала хайуанның жанынан адамның жанын ірі жаратқан, сол әсерін көрсетіп жаратқаны. Сол қуат жетпеген, ми толмаған ессіз бала күндегі «бұл немене, ол немене?» деп, бір нәрсені сұрап білсем екен дегенде, ұйқы, тамақ та есімізден шығып кететұғын құмарымызды, ержеткен соң, ақыл кіргенде, орнын тауып ізденіп, кісісін тауып сұранып, ғылым тапқандардың жолына неге салмайды екеміз? Сол өрістетіп, өрісімізді ұзартып, құмарланып жиған қазынамызды көбейтсек керек, бұл жанның тамағы еді. Тәннен жан артық еді, тәнді жанға бас ұрғызса керек еді. Жоқ, біз олай қылмадық, ұзақтай шулап, қарғадай барқылдап, ауылдағы боқтықтан ұзамадық. Жан бізді жас күнімізде билеп жүр екен. Ержеткен соң, күш енген соң, оған билетпедік. Жанды тәнге бас ұрғыздық, ешнәрсеге көңілменен қарамадық, көзбен де жақсы қарамадық, көңіл айтып тұрса, сенбедік. Көзбен көрген нәрсенің де сыртын көргенге-ақ тойдық. Сырын қалай болады деп көңілге салмадық, оны білмеген кісінің несі кетіпті дейміз. Біреу кеткенін айтса да, ұқпаймыз. Біреу ақыл айтса: «Ой, тәңірі-ай, кімнен кім артық дейсің!» - дейміз, артығын білмейміз, айтып тұрса ұқпаймыз. Көкіректе сәуле жоқ, көңілде сенім жоқ. Құр көзбенен көрген біздің хайуан малдан неміз артық? Қайта, бала күнімізде жақсы екенбіз. Білсек те, білмесек те, білсек екен деген адамның баласы екенбіз. Енді осы күнде хайуаннан да жаманбыз. Хайуан білмейді, білемін деп таласпайды. Біз түк білмейміз, біз де білеміз деп надандығымызды білімділікке бермей таласқанда, өлер-тірілерімізді білмей, күре тамырымызды адырайтып кетеміз. 1891 Смотрите также:
Все тексты Абай Кунанбаев >>> |
|
Ребенок рождается с двумя характеристиками: первое - есть, пить и спать. Это страсти плоти, без которых плоть не может быть хозяином души. И он не растет и не находит энергии. Первое - я хочу знать. Если он что-то видит, ему это интересно, он кладет это в рот, он пробует на вкус, он смотрит на свое горло, он смотрит на свое лицо, он трубит в трубу, он пытается издать звук, а когда он растет вверх, собака лает, животное лает, кто-то смеется, кто-то смеется "Что это?", "Что это?" "Почему он так говорит?" "Зачем беспокоиться?" Он не отдыхает, прося обо всем, что он видел и слышал. Все это страсть, желание узнать, увидеть, узнать.
Нет места человечеству, если мы не знаем всех видимых и невидимых секретов мира, по крайней мере, физически. Сам того не зная, душа становится душой животного, а не человеческой. Вначале Бог создал человеческую душу больше, чем животное, демонстрируя этот эффект. "Что это, что это?" Если мы хотим что-то узнать, почему бы нам не положить свое желание забыть о сне и еде, и когда мы вырастем, когда мы одумаемся, найти место, найти кого-то, спросить, найти науку ?
Мы должны расширять его, удлинять наши поля и увеличивать наши сокровища, которые были пищей для души. Душа была важнее тела, тело должно было поклониться душе. Нет, не мы, мы долго плакали, кукарекали как вороны, не остались в стороне от деревенского дерьма. Душа танцует в нашей юности. Когда он вырос, когда он окреп, мы не дали ему билета. Мы отказывались смотреть на живое тело, мы ни на что не смотрели с сочувствием, мы не смотрели хорошими глазами, мы не верили в соболезнования. Нас устраивает то, что мы видим глазами. Нас не волновало, что случилось с секретом, что случилось с человеком, который этого не знал. Мы не понимаем, даже если кто-то говорит, что его нет. Если кто-то говорит: «Боже мой, кто лучше тебя?» - говорим мы, больше не знаем, не понимаем.
В груди нет света, в сердце нет уверенности. Что может быть лучше животного, которого мы видим собственными глазами? Напротив, мы были хороши как дети. Знаем мы это или нет, но мы дети того, кто хочет знать. Сегодня мы хуже животных. Животное не знает, не спорит, что знает. Когда мы утверждаем, что мы не знаем, что мы знаем, что мы не знаем, что мы не знаем, что мы не знаем, что мы не знаем, что мы не знаем, что мы не знаем, что мы не знаем.
1891 г.
