Текст песни Абай Кунанбаев - Слова Назидания 32
0 чел. считают текст песни верным
0 чел. считают текст песни неверным
|
Білім-ғылым үйренбекке талап қылушыларға әуелі білмек керек. Талаптың өзінің біраз шарттары бар. Оларды білмек керек, білмей іздегенмен табылмас. Әуелі - білім-ғылым табылса, ондай-мұндай іске жаратар едім деп, дүниенің бір қызықты нәрсесіне керек болар еді деп іздемекке керек. Оның үшін білім-ғылымның өзіне ғана құмар, ынтық болып, бір ғана білмектіктің өзін дәулет білсең және әр білмегеніңді білген уақытта көңілде бір рахат хұзур хасил болады. Сол рахат білгеніңді берік ұстап, білмегеніңді тағы да сондай білсем екен деп үміттенген құмар, махаббат пайда болады. Сонда әрбір естігеніңді, көргеніңді көңілің жақсы ұғып, анық өз суретімен ішке жайғастырып алады. Егер дін көңілің өзге нәрседе болса, білім-ғылымды бір-ақ соған себеп қана қылмақ үшін үйренсең, ондай білімге көңіліңнің мейірімі асырап алған шешеңнің мейірімі секілді болады. Адамның көңілі шын мейірленсе, білім-ғылымның өзі де адамға мейірленіп, тезірек қолға түседі. Шала мейір шала байқайды. Екінші - ғылымды үйренгенде, ақиқат мақсатпен білмек үшін үйренбек керек. Бахасқа бола үйренбе, азырақ бахас көңіліңді пысықтандырмақ үшін залал да емес, көбірек бахас адамды түземек түгіл, бұзады. Оның себебі әрбір бахасшыл адам хақты шығармақ үшін ғана бахас қылмайды, жеңбек үшін бахас қылады. Ондай бахас хусідшілікті зорайтады, адамшылықты зорайтпайды, бәлкім, азайтады. Және мақсаты ғылымдағы мақсат болмайды, адам баласын шатастырып, жалған сөзге жеңдірмекші болады. Мұндай қиял өзі де бұзықтарда болады. Жүз тура жолдағыларды шатастырушы кісі бір қисық жолдағы кісіні түзеткен кісіден садаға кетсін! Бахас - өзі де ғылымның бір жолы, бірақ оған хирслану жарамайды. Егер хирсланса, өз сөзімшіл ғурурлық, мақтаншақтық, хусідшілік бойын жеңсе, ондай адам бойына қорлық келтіретұғын өтіріктен де, өсектен де, ұрсып-төбелесуден де қашық болмайды. Үшінші - әрбір хақиқатқа тырысып ижтиһатыңмен көзің жетсе, соны тұт, өлсең айрылма! Егерде ондай білгендігің өзіңді жеңе алмаса, кімге пұл болады? Өзің құрметтемеген нәрсеге бөтеннен қайтіп құрмет күтесің? Төртінші - білім-ғылымды көбейтуге екі қару бар адамның ішінде: бірі - мұлахаза қылу, екіншісі - берік мұхафаза қылу. Бұл екі қуатты зорайту жаһатінде болу керек. Бұлар зораймай, ғылым зораймайды. Бесінші - осы сөздің он тоғызыншы бабында жазылған ақыл кеселі деген төрт нәрсе бар. Содан қашық болу керек. Соның ішінде уайымсыз салғырттық деген бір нәрсе бар, зинһар, жаным, соған бек сақ бол, әсіресе, әуелі - құданың, екінші - халықтың, үшінші - дәулеттің, төртінші - ғибраттың, бесінші - ақылдың, ардың -бәрінің дұшпаны. Ол бар жерде бұлар болмайды. Алтыншы - &# Смотрите также:
Все тексты Абай Кунанбаев >>> |
|
Applicants to science and education need to know first. The claim has its own terms and conditions. You need to know them, but you will not find them.
If science and education are to be found first, we must look for something interesting and useful in the world, if we could do it. For him, if you are only passionate about science, passionate, you can only benefit from one hobby, and when you realize that you do not know everything, you can enjoy a fun scarf. There is the passion and the love that hold that knowledge and hope that I know again that you did not know. Then you will be well aware of what you hear and see, and will neatly embody your picture.
If religion has a different mood and you have learned education and science for the sake of crime, then the kindness of such knowledge will be like that of the adoptive mother. When a person's heart is sincere, so is his knowledge and his quick response to science. At first, the baby notices.
The second is that when we are learning science, we need to learn to know the truth. Don't get used to the toad, the less toad will not only hurt you, but it will also ruin more and more people. The reason is that every proud person not only pleases himself for trying to get the word, but also plays a toad for the silk. Such a boogie increases humanitarianism, it does not violate morality, and probably reduces it. And the goal is not to be in science, but to mislead and deceive man. The same fantasy can be found in hooligans. Let the one who confuses the one hundred straight paths donate to the one who corrected the one on the same curb! Bachas is also a science, but it is not suitable for rhymes. If scoffed, conquered by its talkative nature, pride, or cravings, then it would not be far from lying, gossip, and quarreling that would offend such a person.
Thirdly, if you are convinced of every crime, try to catch it and never die! If this knowledge fails you, to whom? How do you expect someone to respect something you do not respect?
Fourth, the one who has two weapons for the advancement of education, the one being the mullah, and the second the firm Mukhaza. These two forces must be in power. These are not going to fail, science is not going.
Fifth, there are four things in the ninth verse of this word that refer to the wisdom. It must be kept away. There is something about carelessness, carelessness, compassion, and be careful, especially, first of all, the enemy of the god, the second of the people, the third of wealth, the fourth of liberty, the fifth of the mind, and the conscience of all. They will not be where he is.
Sixth - & #
