Если вам нужен домашний скот, вам нужно научиться ремеслу. Животные пожираются, искусство не пожирается. Он казахский святой, ремесленник, продавший свои честные работы без обмана. Но есть болезни казахов, которым Всевышний дал немного искусства.
Во-первых, он не ищет искусство в пустыне для того, чтобы заработать себе на жизнь, чтобы найти дополнительных работников, увидеть, поработать и улучшить свое искусство. Он гордится тем, что у него есть, и думает, что это произойдет.
Второй - усердно работать. Если он найдет пару черных, он скажет: «У меня нет скота?» лень, медлительность, изящность.
Третий - «ты умный, ты талантливый, моя дорогая» или «Папа, что происходит, просто сделай это!» Он тратит свое время на хвастовство, что его кто-то умолял, что он был обманут бесполезными обманами и оскорблениями. И любопытство к Родине заставляет ее гордиться, как будто она умела обмануть.
Четвертый - укоренение. Коварный дьявол в столбце притворяется корнем, дает что-то отрицательное, жадный, жадный, жадный, жадный, жадный, жадный, жадный, жадный, жадный, быть жадным, быть жадным, быть жадным. Он пытался обмануть, не зная, как обмануть, и сразу сказал ему, что ему мало, и даже если ему не хватило, он сделал все, что должен был сделать, и прошел день, он потерял время, потерял работу, потерял еду, одежду и долги. Однажды он одолжил чей-то скот. Если я попытаюсь это сделать, если я попытаюсь это сделать, тогда нет дохода, есть много долгов, есть спор, есть потеря человечности, есть фонд. Что это? Как казахский ребенок может обмануть и кого-то обмануть?
1895 г.
