Текст песни Абай Кунанбаев - Слова Назидания 34
0 чел. считают текст песни верным
0 чел. считают текст песни неверным
|
Жұрттың бәрі біледі өлетұғынын және өлім үнемі қартайтып келмейтұғынын, бір алғанды қата жібермейтұғынын. Қазақ осыған да, амал жоқ, нанады, анық өз ойына, ақылына тексертіп нанбайды. Және һәмманы жаратқан құдай бар, ахиретте сұрау алады, жамандыққа жазғырады, жақсылыққа жарылғайды, жазғыруы да, жарылғауы да пенде ісіне ұқсамайды, бегірек есепсіз қинауы да бар, бегірек есепсіз жетістіруі де бар деп - бәріне сендік дейді. Жоқ, онысына мен сенбеймін? Олар сендім десе де, анық сенген кісіге уайым ойлап не керек? Осы екеуіне лайықты жақсылықты өздері де іздеп таба береді. Егерде осы екеуіне бұлдыр сеніп отырса, енді неге сендіре аламыз? Оны қайтіп түзете аламыз? Оларды мұсылман деп, қалайша иманы бар ғой дейміз? Кімде-кім ахиретте де, дүниеде де қор болмаймын десе, білмек керек: еш адамның көңілінде екі қуаныш бірдей болмайды, екі ынтық құмарлық бірдей болмайды, екі қорқыныш, екі қайғы - олар да бірдей болмайды. Мұндай екі нәрсені бірдей болады деп айтуға мүмкін емес. Олай болғанда, қай адамның көңілінде дүние қайғысы, дүние қуанышы ахирет қайғысынан, ахирет қуанышынан артық болса - мұсылман емес. Енді ойлап қарай бер, біздің қазақ та мұсылман екен! Егерде екі нәрсе кез болса, бірі ахиретке керекті, бірі осы дүниеде керекті, бірін алса, бірі тимейтұғын болса, сонда біреу ахиретке керектіні алмай, екінші бір кез келгенде алармын деп, жоқ, егер кез болмайтұғын болса, кең құдай өзі кеңшілікпенен кешіреді дағы, мына кезі келіп тұрғанда мұны жіберіп болмас деп, дүниеге керектіні алса, енді ол кісі жанын берсе ахиретті дүниеге сатқаным жоқ деп, нануға бола ма? Адам баласына адам баласының бәрі - дос. Не үшін десең, дүниеде жүргенде туысың, өсуің, тоюың, ашығуың, қайғың, қазаң, дене бітімің, шыққан жерің, бармақ жерің - бәрі бірдей, ахиретке қарай өлуің, көрге кіруің, шіруің, көрден махшарда сұралуың - бәрі бірдей, екі дүниенің қайғысына, пәлесіне қаупің, екі дүниенің жақсылығына рахатың - бәрі бірдей екен. Бес күндік өмірің бар ма, жоқ па?.. Біріңе-бірің қонақ екенсің, өзің дүниеге де қонақ екенсің, біреудің білгендігіне білместігін таластырып, біреудің бағына, малына күндестік қылып, я көрсеқызарлық қылып, көз алартыспақ лайық па? Тілеуді құдайдан тілемей, пендеден тілеп, өз бетімен еңбегімді жандыр демей, пәленшенікін әпер демек - ол құдайға айтарлық сөз бе? Құдай біреу үшін біреуге жәбір қылуына не лайығы бар? Екі ауыз сөздің басын қосарлық не ақылы жоқ, не ғылымы жоқ бола тұра, өзімдікін жөн қыламын деп, құр «ой, тәңір-ай!» деп таласа бергеннің несі сөз? Оның несі адам? 1896 Смотрите также:
Все тексты Абай Кунанбаев >>> |
|
Все знают, что все знают смерть и смерть, мы не сможем всегда позволять одному. Хотя казахи не имеют пути, они сужены, четко осмотрели свои умы и войны. У него есть Бог, который создал человека, и наказывает зло, благословляет зло и похоже на благословение, а благословение, и он сказал, полагал, что есть целитель без неисчисных неприятностей. Нет, я не верю в это? Что вы хотите думать о человеке, который верил, что они верят? Они найдут лучшее для себя в поисках себя. Если вы верите в эти два, почему мы можем успокоить? Можем ли мы вернуть его? Как вы говорите, что они мусульмане?
Кто бы он ни хотел выяснить и в мире, независимо от того, что человек хотел бы узнать, два радости не имеют того же, два страха, а две печали они не одинаковы. Нельзя сказать, что двое таких вещей одинаковы. Так, в случае мира мира радость мира не мусульманин, если радость мира превосходит радость Ахирета. Теперь подумайте о наших казахших! Если в мире есть две вещи, один в мире, если бы понять один в мире, но можно было бы увидеть, если кто-то не может иметь никого другого, но если кто-то все может быть всем, что Бог простит его, возможно ли верить Что, если он родил рождение матери, если бы он родила тот факт, что он родила тот факт, что он родила ему?
Сын человека - друг человека. Почему ты выращиваешься, ты вырастешь, вы голодны, вы в мире, вы пришли к смерти, а вы пришли, чтобы увидеть, и умереть, и видеть, увидеть тебя, чтобы увидеть, чтобы увидеть, Увидимся, посмотрите, сможете ли вы увидеть, увидеть, увидимся, видите в Махешхаре, все одинаково для добра мира, вы опасны. У вас есть пятидневная жизнь Говорят ли это Богу, который хочет пожелать себе желать себе и желать себе в Божьего лица, не желаю Бога и желаю самого себя самостоятельно. Что Бог заслуживает того, чтобы страдать от одного для кого-то? Два слова не добавляются или не добавляются, или не имеют науки, чтобы сделать его лучше, «О, леди!» Что значит спорить? Чем это человек?
1896 г.
