Текст песни Абай кара соз - 42
0 чел. считают текст песни верным
0 чел. считают текст песни неверным
|
Қазақтың жаманшылыққа үйір бола беретұғынының бір себебі - жұмысының жоқтығы. Егер егін салса, я саудаға салынса, қолы тиер ме еді? Ол ауылдан бұл ауылға, біреуден бір жылқының майын сұрап мініп, тамақ асырап, болмаса сөз аңдып, қулық, сұмдықпенен адам аздырмақ үшін, яки азғырушылардың кеңесіне кірмек үшін, пайдасыз, жұмыссыз қаңғырып жүруге құмар. Дүниелік керек болса, адал еңбекке салынып алған кісі ондай жүрісті иттей қорлық көрмей ме? Өзінің кәсібін тастап, кезегендікке салына ма? Малдылар малын өңкей малшыларға, бала-шағаға тапсырып, қолдағы құдай берген азды-көпті дәулеті қызықсыз көрініп, оның ұры-бөріге жем болып, қарға-жарға ұшырауына шыдайды. Пыш-пыш кеңестен қалып, бір ауылға барып, қулық, сұмдық жасап жүріп, тегін тамақ жеп, ыржыңдасуды қысыратуға шыдамайды. Не үшін десең, халыққа әдет жол болған соң, шаруаға пысық, мал бағуға, мал табуға пысық ол өнерлі кісіге қосылмайды, я өзі пәле шығаруға пысық, я сондайлардың сөзін «естігенім», «білгенім» деп елге жайып жүріп, ырбаңдауға пысық өнерлілерге қосылғандай көрінеді. Сол үшін осы күнгі қазақтың іске жараймын дегені өзінің азды-көптісін біреуге қоса салып, «көре жүр, көздей жүр» деп басын босатып алып, сөз аңдып, тамақ аңдып, ел кезуге салынады. Бұл күндегіге байлық та мақтан емес, ақыл, абұйыр да мақтан емес, арыз бере білу, алдай білу - мақтан. Бұл екеуі қолынан келген кісі салт атты, сабау қамшылы кедей де болса, аз да болса орны төрде, майлы атқа, майлы етке қолы жетеді. Желөкпелеу, мақтаншақ байларды: «сіз айтсаңыз, отқа түсуге бармын» деп желдендіріп алып, шаруасын қылмай-ақ, малын бақпай-ақ, содан алып киімін бүтейтіп киіп, тәуір атын мініп алып, қатарлы бір құрметке жетіп жүре береді. Ол бай өз тыныштығын да білмейді, бос шығынданғанын да ескермейді. Бір кісімен сөйлессе, «мұны қайтеміз?» - деп бағанағы антұрғанмен ақылдасады. Ол сиырдың жорғасы секілденіп, қарайғанда жалғыз өзім болсам екен дейтұғын ниетімен және де ақылдасар досы көбейсе, қадірім кетіп қалады деп ойлап: «Ой, тәңір-ай, соны білмей тұрсыз ба? Ол ана қулық қой, бұл мына қулық қой» деп, «оған бүйдей салсаң болмай ма?» деп бар оңбаған жауапты үйретіп, амалшылықтың жолын үйретем деп, ол байдың өзін кісіге сенбейтұғын қылады. Және байдың өзіне де адам сенбейтұғын болады. Байдың өз жауабы, өз мінезі оңбай тұрған соң, бағанағы кісі бұзылса, әлгі антұрған бағанағы байға: «Мен айтпап па едім, оныкі қулық сөз деп, міне, көрдің бе?» - деп, екіншіде тырп етпейтұғын қылып алады. Ендігі жұрттың ақылы да, тілеуі де, харекеті де - осы. 1898 Смотрите также:
Все тексты Абай кара соз >>> |
|
Одна из причин Казахского благословения является отсутствие работы. Если поставить на урожай или продажу, он бы прикоснуться к ней? Он бесполезен ходить в эту деревню, чтобы попасть в эту деревню, чтобы поесть, чтобы поесть, чтобы поесть, чтобы поесть, и взять слово в ужас, чтобы соблазн соблазнить их, или к совету искушению. Если нам это нужно, не в состоянии сделать такую прогулку в честной работе? Для того, чтобы оставить свою профессию и блуждать? Valids передал детям, детям детей, и менее учитывая богатство богоданной Бога, чтобы быть непрерывным и в конечном итоге с его ворами и снега. Pysau peases из совета и пошел в деревню, делая бесплатную еду, есть бесплатное питание, питание бесплатного питания. Если вы хотите быть странником, вы не присоединиться к фермеру, чтобы получить скот, и найти скот, и это , кажется, соблазн «услышал , что я слышал,» и «знал» в стране..
Вот почему я хочу, чтобы сделать немного больше об этом дне, и пусть он знает свой маленький мультипликатор, и он охотился, охота, охота и скитаний.
Он не гордится тем, что гордиться этим днем, но гордиться ума, способность жаловаться, гордиться - гордится. Эти два человека, который мог бы лошадь, белила, и если есть плохой, а есть короткое место, жирное мясо, жирное мясо. Это будет обрезано, «если вы говорите, я собираюсь попасть на огонь, и износ и носить огромные одежду, и ездить на всю жизнь, и ездить на всю жизнь.
Он не знает, как узнать его мир, не принимает во внимание, что она пуста. Если разговор с одним человеком, «мы возвращаемся что?» Он советовался с оцененным анти-животным. Он thinked, что он будет иметь dydoul и его друга, хотя, если бы я был энтузиазм коровы, и друга, как если бы он был увеличен, думаю, что он оставил бы, «К сожалению,» вы ее знаете? «Он является стремление к его матери,» сказал: «Вам не нравится это?» Я не был бы в состоянии научить себя, чтобы научить себя, чтобы научить способ научить так, как они должны учить. И человек не будет себя смыслом. Ответ Рич, после того, как его собственное поведение, вскарабкался, бак был сломан, «Я бы не сказал, что я вижу, так что вы видите?» - он не может быть поцарапана во второй раз. Это платная, желая и earkest людей.
1898
