Текст песни пастор Назаров Дмитрий Андреевич - 13 АВГУСТА 2017. ТАК ИЛИ ИНАЧЕ
0 чел. считают текст песни верным
0 чел. считают текст песни неверным
|
13 АВГУСТА 2017. СЛУЖЕНИЕ ЦЕРКВИ. ТАК ИЛИ ИНАЧЕ Сегодня я хочу говорить о том, как мы переживаем за происходящее и что об это говорит Писание. За последнее время я наблюдал несколько процессов переживания, в которых эмоций было много, а сами события развивались совершенно спокойно. Но эмоции «кушают» нашу энергию, отнимают те силы, которые могли бы быть направлены на то, что мы действительно призваны изменить. И когда много неопределённости, когда мы точно не знаем, что действительно имеет важнейшее значение, мы переживаем за то, как бы не пропустить, не прозевать то, что может повлиять на всё остальное. Всё это показывает, что мы ещё не вверили до конца наши жизни Богу, ещё не вошли в тот покой, в который нас призывает войти Послание к Евреям: Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих. Евр. 4:1;10. И в этом же месте Писания говорится, что войти в этот благословенный покой возможно только веруя (или доверяя) Богу: А входим в покой мы уверовавшие Евр. 4:3. Друзья, наша вера может приносить покой нашим душам, как и Господь говорит: Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; Мф. 11:28-29. И если мы не можем найти этого покоя, если мы проводим жизнь в беспокойстве, то Писание говорит нам, что в этом только одна причина – это наша надменность: Вот, душа надменная не успокоится, а праведный своею верою жив будет. Авв. 2:4. И конечно мы не считаем себя надменными, но наша суетность, наше неумение действительно возложить на Бога наши заботы и поверить, что Он печётся о нас, показывают нам обратное. Поэтому нам нужно разобраться с тем, что такое надмение. Одно из значений этого слова – это самонадеянность. И конечно, если мы не надеемся на Бога, то остаётся лишь надеяться на себя, на волю случая и т.д. Но про самих себя мы точно знаем, что мы можем подвести, забыть, перепутать, разочаровать. Поэтому и надеяться на самих себя мы не можем по настоящему и доверить Богу свои жизненные ситуации не умеем и из-за этого переживаем, томимся и утомляемся от жизни. Но в это же время события в наших жизнях идут своим чередом и ситуации разрешаются именно так, как сказано в заглавии этой проповеди – так или иначе! Так или иначе мы проходим то, что мы проходим, так или иначе люди либо остаются с нами в отношениях, либо эти отношения прекращаются, так или иначе мы продолжаем жить и то, что казалось нам «катастрофическим» по прошествии времени оказывается «пизанской башней», которая падает, падает, да никак не упадёт. И даже видя это мы не размышляем о том, стоило ли наших нервов и эмоциональных затрат то, за что мы переживали. Друзья, мы –христиане, мы в церкви, и мы действительно с Богом, но то, как мы реагируем, как переживаем за «всяко разно» показывает, что нам ещё только предстоит войти в тот покой, в который так давно звал тогдашнюю церковь автор Послания к Евреям. Один из важнейших уроков или упражнений, которые нам нужно практически освоить для вхождения в этот покой - это исполнение сказанного Господом: Не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы. Мф. 6:34. Это так просто и так непривычно для нас! Но дети, подражать которым нас призывает Господь, живут именно так. Логически мы все понимаем, что прошлое уже прошло, а будущее ещё не наступило, но эмоционально мы «застряём» в прошлом и как часто томимся из-за неопределённости в будущем. И как верующие люди мы молимся, чтобы Господь нас от этих томлений о будущем и переживаний о прошлом избавил, а Его «рецепта» этого избавления не видим, хотя он нам и открыт в Писании. У нас есть сегодня и нам нужно научиться к этому сегодня относится именно так, как пишет нам Ап. Павел: Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения. 2 Кор. 6:2. Или, как мы пели в 90-х годах, цитируя Псалмы: «Этот день сотворил Господь на радость нам и веселие!» Жить сегодня и быть в этом сегодня счастливыми потому, что для этого и сотворил наш Господь это сегодня – вот урок, который нам всем нужно осваивать и усваивать, чтобы войти в Его покой! По сути мы зачастую ведём себя как те болельщики, которые смотрят матч по телевизору и нервничают, когда их близкие их «отвлекают», хотя матч это всего лишь игра, исход которой абсолютно не зависит от их «боления», а близкие – это те люди, с которыми каждый день им жить и сейчас и дальше. Мы упускаем радость и полноту благословений этого дня если живём не здесь и не сейчас! И нам действительно нужно молиться и прилагать усилия, чтобы вернуться в это «здесь и сейчас», потому, что вся система «виртуализации жизни» действующая вокруг нас, направлена на то, чтобы мы были нашими эмоциями и мыслями где угодно, только не здесь и не сейчас. Что-то внутри нас кричит нам в уши: «Там (где-то, где нас нет) инт Смотрите также:
Все тексты пастор Назаров Дмитрий Андреевич >>> |
|
Today I want to talk about how we worry about what is happening and what Scripture says about it. Recently, I have observed several processes of experience in which there were a lot of emotions, and the events themselves developed quite calmly. But emotions “eat” our energy, take away those forces that could be directed at what we really are called to change. And when there is a lot of uncertainty, when we do not know exactly what really matters, we worry about how not to miss, not to miss the thing that can affect everything else. All this shows that we have not yet completely committed our lives to God, have not yet entered that rest in which the Epistle to the Hebrews calls us to enter: Therefore, we will be afraid that when there is still a promise to enter His rest, no one late for you. For whoever has entered into his rest, he himself has calmed down from his works, just as God from his own. Heb. 4: 1; 10. And in the same passage of Scripture it is said that entering into this blessed peace is possible only by believing (or trusting) God: But we enter into peace we who believe Heb. 4: 3. Friends, our faith can bring peace to our souls, as the Lord says: Come to Me, all you who labor and are heavy laden, and I will reassure you; take My yoke upon you and learn from Me, for I am gentle and humble in heart, and you will find rest for your souls; Matt. 11: 28-29. And if we cannot find this peace, if we spend our lives in anxiety, then the Scripture tells us that this is only one reason - this is our arrogance: Now, the arrogant soul will not calm down, and the righteous will live by faith. Hab. 2: 4. And of course we do not consider ourselves arrogant, but our vanity, our inability to really entrust our cares to God and believe that He cares for us, shows us the opposite. Therefore, we need to understand what arrogance is. One of the meanings of this word is arrogance. And of course, if we do not rely on God, we can only rely on ourselves, the will of chance, etc. But we know for sure about ourselves that we can fail, forget, confuse, and disappoint. Therefore, we cannot really rely on ourselves and trust God in our life situations, and because of this we worry, languish and get tired of life. But at the same time, events in our lives take their course and situations are resolved exactly as the title of this sermon says - one way or another! One way or another, we are going through what we are going through, one way or another people either remain in a relationship with us, or these relations end, one way or another we continue to live, and what seemed to us to be "catastrophic" over time turns out to be the "Leaning Tower of Pisa" that falls, falls, but does not fall. And even seeing this, we do not reflect on whether our nerves and emotional costs were worth what we were worried about. Friends, we are Christians, we are in church, and we are truly with God, but the way we react, how we worry about “all kinds of different things” shows that we have yet to enter the peace that the author of the church at that time called for Epistles to the Hebrews. One of the most important lessons or exercises that we need to practically master in order to enter this rest is the fulfillment of what the Lord said: Do not worry about tomorrow, because tomorrow will take care of its own: it’s enough for each day of its care. Matt. 6:34. It is so simple and so unusual for us! But the children whom the Lord calls us to imitate live just like that. Logically, we all understand that the past has already passed, and the future has not yet arrived, but emotionally we are “stuck” in the past and how often we languish due to uncertainty in the future. And as believers, we pray that the Lord will rid us of these longings for the future and worries about the past, and we don’t see His “recipe” for this deliverance, although it is open to us in Scripture. We have today and we need to learn how to relate to this today exactly as Ap writes to us. Pavel: Now, now the time is favorable, now, now is the day of salvation. 2 Cor. 6: 2. Or, as we sang in the 90s, quoting the Psalms: “This day the Lord created for our joy and joy!” To live today and be happy in this today because our Lord did this for this today is the lesson that we all need to learn and learn in order to enter into His peace! In fact, we often behave like those fans who watch the match on TV and get nervous when their loved ones “distract” them, although the match is just a game, the outcome of which is completely independent of their “pain”, and those close are those people with which they live every day, now and further. We miss the joy and fullness of the blessings of this day if we live here and not now! And we really need to pray and make efforts to return to this “here and now”, because the whole system of “virtualization of life” operating around us is aimed at ensuring that we are our emotions and thoughts everywhere, but not here not now. Something inside us shouts in our ears: “There (somewhere, where we are not) int
